1950年10月12日，北平辅仁大学的校园内张灯结彩，师生们高举“拥护人民政府接办”的横幅，欢呼声震彻云霄。这一天，中央人民政府正式宣布收回辅仁大学，终结了天主教会对中国高等学府长达23年的控制。这场被称为“辅仁大学事件”的斗争，绝非简单的经费纠纷，而是新中国与帝国主义势力在教育主权上的首次正面交锋，更是中国共产党捍卫国家尊严、彻底铲除殖民教育残余的雷霆一击！

辅仁大学的诞生，披着“发扬中国文化”的华丽外衣。1911年，天主教士马相伯、英敛之向罗马教廷上书，声称要在中国创办“公教大学”。教宗慷慨解囊10万美金，美国本笃会更是积极运作，于1925年成立辅仁社。然而，这所学校的本质，不过是西方列强文化侵略的棋子——它培养的“精英”，必须效忠于教会，而非中国。

讽刺的是，辅仁大学在抗战期间的“硬气”，恰恰暴露了其双重面目。当北平沦陷，日军铁蹄践踏华北时，辅仁成为唯一不挂日本国旗、不用日文教材的大学。表面看是“坚守气节”，实则是教会与日本侵略者的暗中博弈：西方势力岂容东方帝国独占自己的“教育领地”？这种“抵抗”，不过是殖民者之间的狗咬狗。

更可笑的是，辅仁标榜“学术自由”，却对进步师生极尽打压。1949年北平解放后，校内师生要求民主改革，教会代表芮歌尼（Harold Rigney）竟公然威胁：“若不听命，断汝粮草！”1950年7月，他更以停发经费为要挟，提出四项无耻条件：教会掌控董事会、人事否决权、解雇五名进步教师、圣言会地盘神圣不可侵犯。这哪里是办学？分明是赤裸裸的殖民统治！

辅仁校长陈垣，曾是天主教会精心挑选的“代理人”。这位国学大师在抗战期间坚守辅仁，被教会视为“可靠盟友”。然而，当芮歌尼撕下伪善面具，企图以美元扼杀学校时，陈垣彻底清醒了。他在全校大会上痛斥：“教会停发经费，是要我们3000师生沦为乞丐！这不是慈善，是谋杀！”

芮歌尼的嚣张，堪称帝国主义者的典型嘴脸。他一面断供经费，一面两次致信周恩来总理，妄想绕过教育部；又煽动少数工友“请愿”，企图颠覆校务。这种卑劣行径，连国民党时代都未曾有过！然而，他低估了新中国的决心。1950年9月25日，教育部长马叙伦当面警告芮歌尼：“中国不是殖民地，教会休想再骑在人民头上！”

教会的回应更显猖狂：“除非中国政府投降，否则一分钱不给！”这种傲慢，彻底激怒了中央人民政府。10月12日，教育部雷霆出手：收回辅仁，驱逐教会，陈垣留任校长。这一天，辅仁师生高呼“庆祝新生”，而芮歌尼之流，只能灰溜溜滚出中国！

辅仁事件绝非孤例。当时，全国接受外国津贴的学校，早已成为反华势力的巢穴。上海的进德女中，强迫学生修“宗教伦理课”；求德女子中学，禁止学生参加国庆游行；更有教会学校公然辱骂中国师生是“劣等民族”。这些“慈善机构”的真面目，分明是间谍窝、洗脑营！

1950年底，中央人民政府以辅仁为起点，发动了一场席卷全国的“教育主权保卫战”。20所教会大学、514所中学、1133所小学被一举接办。到1956年，所有私立学校改为公立，殖民教育的毒瘤被彻底铲除！

这场运动的意义，远超教育本身。它向世界宣告：中国不再是列强的文化殖民地，中国人民的头脑，必须由中国人民自己主宰！

今天，台湾辅仁大学仍在苟延残喘，而大陆的辅仁早已融入北师大，成为新中国教育的基石。回望1950年那场斗争，我们更应警惕：某些势力从未放弃对中国教育的渗透。他们打着“国际交流”“学术自由”的幌子，妄图再次植入精神鸦片。

历史告诉我们：＂教育主权，寸土必争！＂ 辅仁大学的红旗，永远飘扬在中国人民的心中！